Un nuevo sistema de derecho penal : consideraciones sobre la teoría de la imputación de Günther Jakobs / Enrique Peñaranda Ramos

Desde hace más de veinte años viene desarrollando Günther Jokobs un sugestivo sistema de Derecho penal, que, sin rechazar por completo la influencia de Welzel, su maestro, se asienta, cada vez más decididamente, sobre fundamentos metódicos totalmente diferentes a los finalismo. Como advierte el propio Jakobs en el prólogo a la primera edición de su Tratado, pese a la coincidencia de principio en que el Derecho penal ha de asegurar la vigencia de los "valores positivos de acción de carácter ético-social", sus respectivos caminos se separaron desde ese punto por completo: en lugar de la dogmática ontologicista de Welzel, Jakobs propugna una normativización de los conceptos jurídico-penales con el propósito de orientarlos a la función que corresponde al Derecho penal. Como Consecuencia de ello, "no sólo sucede que los conceptos de culpabilidad y de acción (y muchos otros situados en un nivel de abstracción menor), a los dogmática del Derecho penal ha atribuido siempre de forma expresa una esencia o más vagamente una estructura (lógico-objetiva, perjudica), se convierten en conceptos de los que no se puede decir absolutamente nada sin referencia a la misión que ha de cumplir el Derecho penal, sino que incluso el concepto de sujeto al que se imputa se muestra como un concepto funcional. Y en el prólogo a la segunda edición de esa misma obra, Jakobs advierte que el programa formulado en la primera se ha seguido desarrollando sin interrupción: "El universo de los conceptos jurídico-penales tiene que ajustarse a la función social del Derecho penal y no a fenómenos naturales o de otro modo ajenos a lo social. La pretensión inicial de Jokobs de que su propio sistema constituyese una evolución de la obra de welzel no pudo cumplirse. y así resulta muy significativo que lo que se planteó inicialmente como una nueva edición del Tratado de Welzel para atender el encargo que éste le había hecho en tal sentido, se terminase convirtiendo no sólo en una obra diferente y radicalmente personal, el Tratado de Jakobs, sino en gran medida en la antítesis de aquél.